آثار خواب
1. آرامش روحى مجاهدان در جنگ بدر، با خوابى سبك:
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ... [1]
انفال (8) 11
2. آرامش روحى گروهى از مجاهدان در جنگ احد، با خوابى سبك، پس از عارض شدن اندوه بر آنان:
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ ... [2]
آلعمران (3) 154
3. خواب، از عوامل آرامش آدمى:
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً ....
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ....
... وَ النَّوْمَ سُباتاً ... [3]
فرقان (25) 47
... نَوْمَكُمْ سُباتاً.
نبأ (78) 9
انواع خواب
1. خواب سبك
4. خواب سبك (چرت)، از انواع خواب:
... لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ ....
بقره (2) 255
2. خواب سنگين
5. خواب سنگين، از انواع خواب:
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ ....
3. خواب قيلوله
6. خواب قيلوله، از انواع خواب:
وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ. [4]
اعراف (7) 4
بيدارى از خواب
7. خداوند، بيداركننده آدمى از خواب:
وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ ... ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ....
انعام (6) 60
8. بازگشت روح به بدن، هنگام بيدارى از خواب:
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ ... وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها ... وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ....
زمر (39) 42
9. بيدار شدن از خواب در دل شب براى تهجّد و قرائت قرآن، توصيه خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله:
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا.
مزمل (73) 1-/ 4
10. ايمان حقيقى، مستلزم بيدارى از خواب و ترك خوابگاه براى نيايش با پروردگار:
إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ... تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً ....
سجده (32) 15 و 16
[1] . اين آيه درباره جنگ بدر است. (مجمعالبيان، ج 3-/ 4، ص 807)
[2] . اين آيه در ادامه آيات مربوط به جنگ احُد است. (الميزان، ج 4، ص 42)
[3] . كلمه «سباتاً» يعنى راحتى [آرامش] براى بدنهاست. (مجمعالبيان، ج 7-/ 8، ص 270)
[4] . «أو هم قائلون» يعنى وقت قيلوله كه نيم روز است (مجمعالبيان، ج 3-/ 4، ص 613) و «انواع» از مقابله «بيات» و «قائلون» برداشت شده است