2. درخواست شيردادن از دايه، مستلزم اجرت و حقوق مالى براى وى:
... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ... [1]
بقره (2) 233
3. لزوم تضمين پرداخت اجرت دايه، از سوى پدر و ملتزم بودن به آن:
... وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ... [2]
... فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَ ... إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى.
طلاق (65) 6
4. توجّه به آگاهى خدا بر اعمال، عامل رعايت حقوق و اجرت دايه:
... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
5. متعارف بودن اجرت دايه، توصيه الهى:
... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ... [3]
6. پيشپرداخت اجرت به دايه براى شير دادن، امرى پسنديده:
... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ....
7. پسنديده بودن خوشرويى با دايه، هنگام پرداخت اجرت شير دادن:
8. لزوم تقواپيشگى در پرداخت اجرت شير دادن به دايه:
... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
احكام دايه
9. حرمت ازدواج با دايه خود:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ... وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ ....
نساء (4) 23
10. دايه انسان، در حكم مادر او:
نيز--) همين مدخل، اجرت دايه، انتخاب دايه و دختران دايه
ازدواج با دايه
--) همين مدخل، احكام دايه
انتخاب دايه
11. مشورت و همفكرى پدر و همسر مطلّقه او، امرى شايسته، قبل از انتخاب دايه:
... وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَ ...
[1] . بعضى گفتهاند: مراد از «إذا سلمتم ...» دادن اجرتشيردادن به دايه است. (مجمعالبيان، ج 1-/ 2، ص 588)
[2] . «آتيتم» به معناى ضمنتم و ألزمتم [تضمين كردن و ملتزم شدن] است. (همان، ص 588)
[3] . بنا بر اين احتمال كه مراد از «إذا سلّمتم» دادن اجرتمدّت شير دادن به دايه باشد. (همان، ص 115)