دامدارى در دوران شعيب عليه السلام‌

4. رواج دامدارى در عصر شعيب عليه السلام، ميان مردم مدين:

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ. [1]

قصص (28) 23

دامدارى در دوران موسى عليه السلام‌

5. دامدارى، در عصر موسى عليه السلام:

وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى‌ قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى‌ غَنَمِي وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى‌.

طه (20) 17 و 18

دامدارى در مدين‌

--) همين مدخل، دامدارى در دوران شعيب عليه السلام‌

دامدارى شعيب عليه السلام‌

6. دامدارى، راهى براى ارتزاق خانواده شعيب عليه السلام:

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ. [2]

قصص (28) 23

7. ناتوانى شعيب در امور دامدارى خود، بر اثر سالخوردگى:

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ.

قصص (28) 23

8. كمك دختران شعيب عليه السلام به آن حضرت، در امور دامدارى:

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ.

قصص (28) 23

دامدارى قوم عاد

9. رشد قابل توجّه دامدارى، در قوم عاد:

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ‌ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ.

شعراء (26) 123 و 133

دامدارى موسى عليه السلام‌

10. دامدارى موسى عليه السلام پيش از نبوّت:

إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً ... وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ‌ ... وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى‌ قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى‌ غَنَمِي‌ ....

طه (20) 10 و 13 و 17 و 18

شركت در دامدارى‌

11. جواز شركت در دامدارى، در صورت اجتناب شريكان از ستم و تجاوز به يكديگر:

إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِيَ‌

[1] . كلمه «أمّة» به جماعتى از مردم گفته مى‌شود (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 387) و نكره آمدن آن، نشان‌دهنده كثرت و رواج دامدارى است‌

[2] . از اينكه شعيب عليه السلام حاضر بوده، دختران خود را براى چوپانى بفرستد فهميده مى‌شود اين كار براى خانواده آن حضرت ضرورى بوده و ارتزاق خانواده‌اش وابسته به آن بوده است‌