كسب خير

224. ايمان بدون تحصيل خير در دنيا، فاقد منفعت و بهره آخرتى:

... يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ‌ ... أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً ....

انعام (6) 158

225. ارتكاب گناه فراوان و اندك بودن نيكيها، سبب كسب خير نكردن از ايمان:

... يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً ... [1]

انعام (6) 158

عوامل كسب خير

1. اطاعت از خدا

226. اطاعت از خداوند، از عوامل كسب خير و سعادت براى انسان:

... وَ أَطِيعُوا ... خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ‌ ... [2]

تغابن (64) 16

2. انفاق‌

227. انفاق، موجب سعادت و خير انسان:

... وَ أَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ‌ ....

تغابن (64) 16

3. ايمان‌

228. ايمان، عاملى براى قرار دادن انسان در زمره بهترين مخلوقات:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ.

بينه (98) 7

4. تقوا

229. تقواپيشگى، عامل دستيابى به بهشت جاودان و سرانجامى خوش و برتر:

قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَ مَصِيراً.

فرقان (25) 15

230. تقوا و پرهيزكارى، عاملى براى به دست آوردن خير:

قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ....

آل‌عمران (3) 15

231. تقوا، عامل دستيابى انسان به سراى خير آخرت:

... وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انعام (6) 32

... وَ الدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ‌ ....

اعراف (7) 169

... وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ....

يوسف (12) 109

5. جهاد

232. جهاد با مال و جان، عاملى براى دستيابى آنان به خيرات:

لكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا ...

وَ أُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ‌ ....

توبه (9) 88

6. حق شنوايى‌

233. حق شنوايى، از عوامل كسب خير و سعادت براى انسان:

... وَ اسْمَعُوا ... خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ‌ ....

تغابن (64) 16

8. علم غيب‌

234. علم غيب، زمينه‌ساز رسيدن به خير بيشتر:

... وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ ....

اعراف (7) 188

[1] . از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام درباره آيه «أو كسبت فى ايمانها خيراً» روايت شد: فراوانى گناه و كمى نيكيهاى مؤمن گناهكار، بين او و ايمانش جدايى مى‌اندازد و او با آنكه مؤمن بوده، خيرى به دست نمى‌آورد. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 385، ح 130)

[2] . بنا بر قولى «خيراً» حال است. (اعراب‌القرآن، درويش، ج 10، ص 115) در اين صورت، حال براى همه جمله‌هاى معطوف و معطوف‌عليه خواهد بود