وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ. [1]

بيّنه (98) 5

7. قيام‌

3157. وجوب نماز گزاردن، به صورت ايستادن:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. [2]

بقره (2) 238

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً ... [3]

آل‌عمران (3) 191

فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً ... [4]

نساء (4) 103

8. نيّت‌

3158. وجوب نيّت، در نماز:

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. [5]

بقره (2) 238

حكم نهى از منكر

3159. وجوب نهى از منكر:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

آل‌عمران (3) 104

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

آل‌عمران (3) 110

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

آل‌عمران (3) 114

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ‌ ... وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

اعراف (7) 157

وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ‌ ....

اعراف (7) 164

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

توبه (9) 71

... الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.

توبه (9) 112

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (11) 116

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ ... وَ يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

نحل (16) 90

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ‌ ... وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ....

حج (22) 41

[1] . ذكر «و يقيموا الصّلوة» بعد از «ليعبدوا اللَّه مخلصين» از باب ذكر خاصّ پس از عامّ است و اخلاص در آن جريان دارد

[2] . از اين آيه استدلال شده است به وجوب قيام در نماز. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 600؛ كنزالعرفان، ج 1، ص 115)

[3] . روايتى از امام باقر عليه السلام است كه فرمود: مقصود از «الّذين‌يذكرون اللَّه قياماً» [نمازگزار] سالم است كه بايد نماز را به صورت ايستاده بخواند، مؤيّد اين برداشت است. (الكافى، ج 3، ص 411، ح 11؛ تفسير عيّاشى، ج 1، ص 211، ح 1745)

[4] . احتمال داده شده كه «فاذكروا اللّه» به اين معنا باشد كه‌نماز را در حال صحّت و سلامت، ايستاده بخوانيد. (زبدةالبيان، ص 179)

[5] . «اللّه» اشاره بر وجوب نيّت در نماز دارد. (كنزالعرفان، ج 1، ص 115)