أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ.

حجرات (49) 6

1708. حرمت قبول خبر فاسق، بدون تحقيق و تفحص:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ.

حجرات (49) 6

1709. جواز عمل به خبر واحد شخص عادل، بدون تفحص و تحقيق:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ.

حجرات (49) 6

حكم خريد و فروش‌

--) حكم تجارت‌

حكم خمر

1710. حرمت نوشيدن خمر:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ ... قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ....

بقره (2) 219

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌ ....

مائده (5) 90

1711. حرمت هر نوع نوشيدنى مست‌كننده:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ ... قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ....

بقره (2) 219

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ‌ ... [1]

مائده (5) 90

1712. پليدى و عمل شيطانى بودن خمر، فلسفه حرمت آن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

مائده (5) 90

نيز--) خمر

حكم خمس‌

1713. وجوب پرداخت خمس غنايم جنگى:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌ ....

انفال (8) 41

1714. وجوب پرداخت خمس در آمدهاى مالى:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ‌ ... [2]

انفال (8) 41

1715. لزوم پرداخت خمس به خويشاوندان پيامبر:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ....

انفال (8) 41

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ ... [3]

نحل (16) 90

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. [4]

روم (30) 38

[1] . امام باقر عليه السلام خمر را به هر چيز مست‌كننده تفسير فرمود. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 668، ح 342)

[2] . امام صادق عليه السلام واژه غنيمت را به هر نوع درآمدهاى مالى تفسير فرمود. (الكافى، ج 1، ص 544، ح 10)

[3] . بنا بر قولى، مقصود از «قربى‌» «ذى‌القربى‌» در آيه «فأنّ للّه خمسه و للرّسول و لذى‌القربى‌ ...» (انفال (8) 41) است و از امام باقر عليه السلام نقل شده، مقصود از «ذى‌القربى‌» ما هستيم. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 586)

[4] . مقصود از آيه، اداى خمس به خويشان پيامبر صلى الله عليه و آله است. (همان، ج 7- 8، ص 478)