لِلسَّائِلِينَ‌ إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلى‌ أَبِينا مِنَّا وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

يوسف (12) 7 و 8

85. شيطان، واداركننده انسان به حسادت، نسبت به يكديگر:

قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى‌ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ. [1]

يوسف (12) 5

86. ضعف خداشناسى و جهل به حكمت تفاوتهاى موجود در ميان انسانها، از عوامل حسادت:

وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى‌ بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً.

نساء (4) 32

87. اندك بودن آگاهى و دانش دينى، زمينه حسادت در حق ديگران:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ‌ ...

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌ ....

نساء (4) 51 و 54

88. جهل به نقش مشيّت الهى در بهره‌مندى انسانها از رحمت خدا، عامل حسادت و بدخواهى مشركان و اهل‌كتاب در حق مؤمنان:

ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ لَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ اللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.

بقره (2) 105

89. گمراهى منافقان، عامل حسادت و بدخواهى آنان در حق مؤمنان:

فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً ....

نساء (4) 88 و 89

كيفر حسد

--) همين مدخل، حسودان، كيفر حسودان‌

ناپسندى حسد

90. ناپسند بودن حسدورزى، نسبت به ديگران:

وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ.

فلق (113) 5

91. ناپسند بودن حسادت، نسبت به عطا و فضل خداوند به ديگران:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً.

نساء (4) 54

نهى از حسد

92. حسد، از صفات نكوهيده و مورد نهى خدا:

وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى‌ بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً.

نساء (4) 32

نيز--) آرزو، آرزوى ناپسند و بخل‌

[1] . جمله «إنّ الشّيطان ...» در مقام تعليل براى نهى مذكور در آيه است. (تفسير التحريروالتنوير، ج 6، جزء 11، ص 214)