43. مأموريّت ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام، براى پاك‌سازى كعبه، جهت بجا آوردن مناسك حج:

... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (2) 125

اطعام در حج‌

--) قربانى‌

اعلان براى حج‌

--) همين مدخل، ابراهيم عليه السلام و حج‌

اقسام حج‌

1. حج افراد

44. حج افراد (جدا بجا آوردن حج از عمره) امرى واجب، براى اهل مكّه و حاضران در آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ... [1]

بقره (2) 196

2. حج تمتّع‌

45. حج تمتّع (بجا آوردن حج و عمره باهم) امرى واجب، براى افراد خارج از مكّه و اطراف آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ... [2]

بقره (2) 196

46. تقدّم اعمال عمره بر حج، در حج تمتّع:

... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ‌ ....

بقره (2) 196

3. حج قِران‌

47. عدم جواز حج قِران و افراد، مگر براى اهل مكّه و حاضران در آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ... [3]

بقره (2) 196

نيز--) همين مدخل، حج اصغر

امنيّت در حج‌

48. امنيّت، از پيش‌نيازهاى حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (2) 196

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ... وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ....

آل‌عمران (3) 96 و 97

49. لزوم برقرارى امنيّت اقتصادى براى حاجيان، در ايّام حج:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ‌ ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌

[1] . در روايتى از امام رضا عليه السلام در تفسير آيه نقل شده است: حج افراد، جايز نيست، مگر براى اهل مكّه و حاضران در آن. (عيون اخبارالرّضا، ج 2، ص 124) گفتنى است در كتب فقهى، مطرح شده است كه وظيفه افراد معذور و مريض هم حج افراد است‌

[2] . در روايتى از امام رضا عليه السلام نقل شده است: مراد از «أتّموا الحجّ والعمرة»، غير حج قِران و افراد است. (همان، ج 2، ص 124)

[3] . از امام رضا عليه السلام در تفسير آيه، نقل شده است: قِران وافراد، جايز نيست، مگر براى اهل مكّه. (همان، ج 2، ص 124)