يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ‌ ... [1]

مائده (5) 2

50. امنيّت، شرط انجام دادن حج كامل:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (2) 196

اهمّيّت حج‌

51. حج، عبادتى ارزشمند و با اهمّيّت:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِ‌ ... [2]

بقره (2) 189

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ.

آل‌عمران (3) 97

52. حج و مناسك و مقرّرات آن، از شعائر بزرگ الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ... [3]

مائده (5) 2

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌ ... ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ‌ ....

حج (22) 27 و 30 و 32

53. حج، از مصاديق برّ و تقوا، و تعاون براى اجراى آن، كارى شايسته:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ... وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‌ ....

مائده (5) 2

54. حج گزاردن، حق خداوند بر توانمندان:

... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ....

آل‌عمران (3) 97

55. لزوم تعظيم مناسك حج و علايم آن و اجتناب از هتك حرمت آنها:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ... وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (5) 2

56. لزوم روانه شدن پياپى مردم، براى زيارت خانه خدا (حج و عمره):

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. [4]

بقره (2) 125

57. ايّام حج، فرصتى مناسب براى اعلان مواضع اسلام، در برابر كفر:

وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِ‌

[1] . «يبتغون فضلًا» به تجارت تفسير شده است. (الكشّاف، ج 1، ص 602)

[2] . سؤال سائلان از «الأهلّة» است، امّا جواب از فوايد آن و اينكه از ميان فوايد تغيير ماه، تعيين وقت حج بيان شده [گوياى اهميّت آن است‌]. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 508)

[3] . مراد از «شعائر اللّه» مناسك حج است. (تفسير قمّى، ج 1، ص 160؛ الميزان، ج 5، ص 162؛ التّفسيرالمنير، ج 6، ص 67)

[4] . «اتّخذوا» كه جمله‌اى انشايى و دستورى است مى‌تواند قرينه بر اين باشد كه مقصود از «جعلنا البيت ...» نيز معنايى انشايى و دستورى است؛ يعنى مراد از جعل، تشريع قانون است، بنابراين مفاد جمله چنين مى‌شود: بايد مردم به سوى خانه خدا بيايند و امنيّت آن را به شايستگى پاس بدارند