3. برگزارى حج، موجب آمرزش گناهان، در صورت رعايت تقوا:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ ....

بقره (2) 203

4. آمرزش حج‌گزار، در صورت درگذشت وى در ايّام تشريق:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ ... [1]

بقره (2) 203

5. بهره‌مندى حاجيان از آمرزش خدا، در صورت به جاى آوردن حج با ويژگيهاى آن:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ... اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (5) 97 و 98

2. تقويت دين‌

6. بجا آوردن حج، سبب تقويت ديانت مردم:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ‌ ... [2]

مائده (5) 97

3. توشه آخرت‌

7. اعمال حج، توشه خيرى براى آخرت:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ‌ ... وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌ ....

بقره (2) 197

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ‌ ...

... لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌ ....

حج (22) 27-/ 30

8. تهيّه توشه آخرتى (تقوا) در سفر حج، مهم‌تر از تهيّه توشه مادّى براى مسافرت:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌ وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ. [3]

بقره (2) 197

4. جلب رضاى خدا

9. اجراى مناسك حج، عامل جلب رضايت الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ....

مائده (5) 2

5. لغو امتيازات‌

10. لغو هرگونه امتياز گروهى و طايفه‌اى، در حج:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا

[1] . در روايتى كه از امام صادق عليه السلام نقل شده آن حضرت راجع به «فمن تعجل فى يومين ...» فرموده: يعنى كسى كه در اين دو روز [از ايّام تشريق‌] از دنيا برود، گناهان او بخشيده مى‌شود و «من تأخّر ...» يعنى كسى كه مرگ او به تأخير افتد، در صورتى كه از كباير اجتناب كند، گناهى بر او نيست. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 532)

[2] . در روايت امام صادق عليه السلام در تفسير آيه نقل شده است كه خداوند، حج را موجب تقويت دين مردم قرار داده است. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 346، ح 211)

[3] . «فإنّ خير الزّاد» به منزله تعليل است؛ يعنى تقوا برتر ازتهيّه توشه براى سفر است، بنابراين براى كسب تقوا حريص‌تر بايد باشيد. (تفسير التحرير والتنوير، ج 2، جزء 2، ص 236)