181. اتّكاى مشركان به معبودان باطل و ولىّ قرار دادن آنها، اثر جهل به حقيقت كار خويش:

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ. [1]

عنكبوت (29) 41

182. جهل مشركان، فلسفه دستور خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله درباره پناه دادن به آنان براى شنيدن سخن خدا:

وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ.

توبه (9) 6

183. اختصاص سهمى از رزق و روزى خدادادى به معبودان باطل از سوى مشركان، ناشى از جهل آنان به حقيقت بتها:

وَ يَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ‌ ... [2]

نحل (16) 56

184. كشتن فرزندان به دست مشركان، عملى برخاسته از سفاهت و جهل:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ ... [3]

انعام (6) 140

185. ناآگاهى اغلب مشركان از قدرت خداوند، بر فرستادن هرگونه معجزه و نشانه:

... قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‌ أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

انعام (6) 37

186. ادّعاى مشركان، بر نبود آيه و معجزه‌اى بر رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله نشانه جهل آنان:

وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا ... تَأْتِينا آيَةٌ ....

بقره (2) 118

187. تكذيب قرآن بدون تأمّل و قبل از تحقّق تأويل آن، نشانه جهل مشركان:

بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌ ....

يونس (10) 39

188. ناآگاهى اغلب مشركان لجوج، از تعيين‌كننده بودن مشيّت الهى، جهت متمايل ساختن آنان به ايمان:

... ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ. [4]

انعام (6) 111

وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً.

كهف (18) 4 و 5

189. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور وا نهادن مشركان، در غرقاب جهلشان:

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ. [5]

مؤمنون (23) 54

190. جهل كامل و تمام مشركان، نسبت به آخرت:

أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ‌

[1] . «لو كانوا يعلمون» يعنى اگر مى‌دانستند كه مثال آنان، مثال عنكبوت است غير خداوند را اولياى خود نمى‌گرفتند. (الميزان، ج 16، ص 131)

[2] . ضمير جمع «لايعلمون» به مشركان برمى‌گردد و مفعول آن محذوف است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 565؛ الميزان، ج 12، ص 274)

[3] . «سفها» يعنى از روى جهل؛ «بغير علم» تأكيد براى جهل آنان است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 576)

[4] . بنا بر اينكه متعلّق «يجهلون»، مشيةاللَّه باشد. (همان، ج 3-/ 4، ص 542)

[5] . مقصود از «غمره» در آيه ياد شده، جهل است. (روح‌المعانى، ج 10، جزء 18، ص 63)