[النظر الثالث في اللواحق و فيه مسائل]

النظر الثالث في اللواحق و فيه مسائل:

[الأولى إذا شهد أربعة بالزنا قبلا]

(الأولى) إذا شهد أربعة بالزنا قبلا، فشهدت أربع نساء بالبكارة، فلا حدّ، و في حد الشهود قولان. (1)

قال طاب ثراه: إذا شهد أربعة بالزنا قبلا، فشهدت اربع نساء بالبكارة، فلا حدّ، و في حد الشهود قولان.

أقول: إذا قامت على المرأة حجة كاملة بالزنا قبلا، فشهد لها اربع قوابل ببقاء بكارتها، فلا حدّ عليها إجماعا.

و هل يحد الشهود؟ قيل: نعم، لظهور كذبهم، و هو مذهب أبي علي [3] و الشيخ في باب شهادة النساء من النهاية [4] و اختاره المصنف [5].

[2] المختلف: ج 2 في حد الزنا ص 211 س 34 قال: فلقيه الزبير إلخ و للحديث ذيل لم يذكره المبسوط و المختلف و نقلناه عن الكافي فيما تقدم.

[3] المختلف: ج 2 كتاب الحدود ص 202 س 21 قال: و قال ابن الجنيد: و لو ادعت المشهود عليها:

انها رتقاء أو عذراء إلخ.

[4] النهاية: باب شهادة النساء ص 332 س 18 قال: و إذا شهد أربعة رجال على امرأة بالزنا، الى قوله: و جلد الأربعة.

[5] الشرائع: كتاب الحدود، في اللواحق، الاولى قال: إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا الى قوله:

و الأول أشبه، أي يحد الشهود.