..........

تنبيه:

هذا في حالة الاختيار، و اما في حالة الضرورة فيباح جميع المحرّمات، لقوله تعالى (وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مٰا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلّٰا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [2] و قوله تعالى (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لٰا عٰادٍ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ) [3].

و لا يختص التحريم نوعا من المحرّمات، بل يباح الميتة و الخمر لدفع العطش المؤدي إلى التلف، و يقتصر على سد الرمق. و كذا يجوز لإساعة اللقمة إذا لم يجد سوى الخمر.

أمّا التداوي بالخمر، أو بشي‌ء من المسكرات، أو المحرمات فلا يجوز، فيحل تناول الخمر لطلب السلامة في صورة دفع الهلاك، و لا يجوز لطلب الصحة في دفع الأمراض.

لحسنة عمر بن أذينة قال: كتبت الى الصادق عليه السّلام أسأله عن رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر أسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللّذة و انما يريد به الدواء، فقال: لا، و لا جرعة، ثمَّ قال: ان اللّه عزّ و جلّ لم يجعل في شي‌ء ممّا حرم شفاء و لا دواء [4].

[2] سورة الانعام/ 119.

[3] سورة البقرة/ 173.

[4] الكافي: ج 6 كتاب الأشربة باب من اضطر الى الخمر للدواء، أو للعطش، أو للتقية ص 413 الحديث 2.