..........

و هذا الإطلاق منه و ان كان يشمل الفريضة و النافلة، لكن مراده النافلة، لأنّه قال في المبسوط: الأكل و الشرب يفسدان الصلاة، و روى جواز شرب الماء في النافلة و ما لا يمكن التحرّز منه مثل ما يخرج من بين الأسنان، فإنّه لا يفسد الصلاة ازدراده [2].

و هذا الإطلاق يعطي إبطال الفريضة به مطلقا.

و قال ابن إدريس: بجوازه في الوتر بشرط لحوق العطش و عزم الصوم [3].

احتجّ المسوّغ: برواية سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): إنّني أبيت و أريد الصوم فأكون في الوتر فأعطش. فأكره أن أقطع الدعاء و أشرب، و أكره أن أصبح و أنا عطشان، و بين يديّ قلّة، و بيني و بينها خطوتان أو ثلاثة؟

قال: تسعى إليها و تشرب منها حاجتك، و تعود في الدعاء [5].

[5] التهذيب: ج 2، ص 329، باب 15، باب كيفية الصلاة و صفتها و المفروض من ذلك و المسنون، حديث 210، و فيه «و أمامي قلّة».

[2] المبسوط: كتاب الصلاة، فصل في ذكر تروك الصلاة و ما يقطعها، ص 118، س 12.

[3] السرائر: كتاب الصلاة، باب النوافل المرتبة في اليوم و الليلة، ص 68، س 13.