المعتمد في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي

نام کتاب : المعتمد في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي جلد : 3 صفحه : 514

مسألة 280 : كفّارة حمل السلاح شاة على الأحوط [1] إلى هنا انتهت الاُمور الّتي تحرم على المحرم .

الصيد في الحرم وقلع شجره أو نبته
وهناك ما تعم حرمته المحرم والمحل وهو أمران :
أحدهما : الصيد في الحرم فانّه يحرم على المحل والمحرم كما تقدّم [2] .
ثانيهما : قلع كل شيء نبت أو قطعه من شجر وغيره ، ولا بأس بما يقطع عند المشي على النحو المتعارف ، كما لا بأس بأن تترك الدواب في الحرم لتأكل من حشيشه [3] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] مقتضى مفهوم صحيح الحلبي المتقدِّم ثبوت الكفّارة عليه إذا لبس السلاح من غير ضرورة وخوف من العدو ، ولكن لم يذكر نوع الكفّارة ولعلها كف من الطعام أو الاستغفار .
نعم ، في صحيح زرارة من لبس ثوباً لا ينبغي لبسه فعليه شاة [1] إلاّ أنّ الموضوع فيه لبس الثوب الّذي لا يصدق على السلاح لا مطلق اللبس ، فان كان المراد من الثوب مطلق ما يلبسه الانسان وإن كان من غير ما يصدق عليه الثوب فهو وإلاّ فيشكل الأمر ، فالنتيجة عدم ثبوت الكفّارة عليه إلاّ بأقل ما يصدق عليه الكفّارة كالاستغفار ، بل بناءً على المشهور لم يثبت أصل الكفّارة عليه ولو بغير شاة ، لعدم وجود العامل بالرواية وهي مهجورة ومتروكة .

[2] قد تعرضنا في أوّل تروك الاحرام للنصوص الدالّة على حرمة صيد الحرم على المحل والمحرم فراجع
[2] .

[3] هنا اُمور :
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الوسائل 13 : 157 / أبواب بقية كفارات الاحرام ب 8 ح 1 .

[2] ص 278

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست