المعتمد في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي

نام کتاب : المعتمد في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي جلد : 3 صفحه : 257

مسالة 180 : الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه ، والأولى أن يجمع بينها وبين الاستنابة [1] .
مسألة 181 : الصبي غير المميز يلبى عنه [2] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والجواب عنه : أنّ خبر زرارة لو تمّ سنداً فالمتعـيّن الاستنابة ولا حاجة إلى القاعدة ، وإن كان ضعيفاً فلا ملزم للاستنابة ، ولكن الرّواية ضعيفة سنداً بياسين الضرير فإنّه لم يوثق ، وأمّا قاعدة الميسور فقد ذكرنا غير مرّة أ نّها غير تامّة في نفسها فلا يصلح أن تكون سنداً لحكم شرعي .
والظاهر هو الاجتزاء بالملحون فيما إذا لم يتمكّن من الصحيح ، لمعتبرة مسعدة بن صدقة ، قال : "سمعت جعفر بن محمّد (عليه السلام) يقول : إنّك قد ترى من المحرم من العجم لا يراد منه ما يراد من العالم الفصيح ، وكذلك الأخرس في القراءة في الصلاة والتشهّد وما أشبه ذلك ، فهذا بمنزلة العجم ، والمحرم لا يراد منه ما يراد من العاقل المتكلم الفصيح" الحديث

[1] فإنّها واضحة الدلالة على جواز الاكتفاء بالملحون لكل من لا يتمكّن من القراءة الصحيحة ، سواء في الصلاة أو في التلبية ، فلا حاجة إلى الترجمة والاستنابة ، فمفادها مفاد قاعدة الميسور ، ولذا صرّح سيِّدنا الاُستاذ (دام ظله) في تعليقته على العروة بأنّ الأظهر جواز الاكتفاء بالملحون
[2] .
نعم ، لا ريب أنّ الأحوط ضمّ الاستنابة إليه وأحوط منه ضمّ الترجمة إليه أيضاً .
[1] يدل عليه موثق السكوني عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: "تلبية الأخرس وتشهّده وقراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته بإصبعه"
[3] .

[2] يدل عليه صحيح زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) قال : "إذا حجّ الرّجل بابنه وهو صغير فانّه يأمره أن يلبي ويفرض الحجّ ، فإن لم يحسن أن يلبي لبّوا عنه
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الوسائل 6 : 136 / أبواب القراءة في الصلاة ب 59 ح 2 .

[2] العروة الوثقى 2 : 361 / 3243 (تعليقة 2) .

[3] الوسائل 6 : 136 / أبواب قراءة الصلاة ب 59 ح1 ، 12 : 381 / أبواب الإحرام ب 39 ح 1

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست