«رجل يحب أمير المؤمنين (عليه السلام) و لا يبرئ من عدوه قال هذا مخلّط و هو عدو لا تصل خلفه الا أن تتقيه» [1].

مسئلة: ظهور العدالة شرط في الامام

، و به قال مالك، و أحمد في إحدى الروايتين إلا في الجمع و الأعياد، ثمَّ تردد في الإعادة فيهما، و قال الشافعي، و أبو حنيفة: بالجواز فيهما لقوله (عليه السلام) «لا تكفّروا أحدا من أهل ملتكم بالكبائر و الصلاة خلف كل امام و الجهاد مع كل أمير و الصلاة على كل ميت» [2].

لنا: قوله (عليه السلام) «لا تؤمن امرأة رجل و لا فاجر مؤمنا الا أن يقهره بسلطان أو يخاف سطوته أو سيفه» [3] و لأن الائتمام ركون و الفاسق ظالم، فلا يركن اليه لعدم الثقة باحتياط للصلاة.

و من طريق الأصحاب: ما روى خلف بن حماد عن رجل عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «لا تصل خلف الغالي و ان كان يقول بقولك و المجهول المجاهر بالفسق و ان كان مقتصدا» [4] و روى الحسن بن راشد عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «لا تصل خلف من لم تثق بدينه و أمانيه» [5] و ما رواه سعيد بن إسماعيل عن أبيه قال قلت للرضا (عليه السلام) «رجل يقارف الذنوب و هو عارف بهذا الأمر أصلي خلفه؟ قال: لا» [6] و الخبر الذي احتجوا به نادر و هو يخص عموم القرآن و يعارض الأحاديث التي تلوناها، و ما يوافق القرآن من الأحاديث أولى مما ينافيه، مع ان ذلك الحديث متروك الظاهر فإن أمير البغاة أمير و لا يجاهد معه، و الميت منهم لا يصلى عليه على الصحيح من

[1] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 10 ح 3.

[2] لم نجده.

[3] سنن ابن ماجه كتاب الإقامة باب 78.

[4] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 10 ح 6.

[5] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 11 ح 8.

[6] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 11 ح 10.