المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 11 صفحه : 201

(عليه السلام) "قال: إن طهرت بليل من حيضتها ثمّ توانت أن تغتسل في رمضان حتّى أصبحت عليها قضاء ذلك اليوم"[1].
واستشكل فيها غير واحد ـ منهم : الشيخ في النهاية والمحقّق في المعتبر والأردبيلي وصاحب المدارك بضعف السند[2].
واُجيب عنه تارةً : بالانجبار بعمل المشهور .
وفيه ما لا يخفى ، إذ مضافاً إلى منع الكبرى ـ كما هو المعلوم من مسلكنا ـ لم تتحقّق الصغرى أيضاً في المقام ، كيف ؟! وأنّ الكثير من قدماء الأصحاب لم يتعرّضوا في كتبهم لهذه المسألة ، ومعه كيف يحرز الانجبار بعمل المشهور ؟!
واُخرى : بأنّ علي بن الحسن بن فضّال الراوي للحديث وإن كان فطحيّاً ولأجله لم تكن الرواية صحيحة بالمعنى المصطلح ، إلاّ أنّنا لا نصافق صاحب المدارك على اعتبار الصحّة بهذا المعنى في الحجّيّة ، بل يكفي فيها مجرّد الوثاقة المتّصف بها الرجل ، فالرواية معتبرة وإن لم تكن من قسم الصحيح بل الموثّق .
وفيه : إنّ هذا إنّما ينفع لو كان منشأ الإشكال منحصراً في وجود ابن فضّال ، لكن الإشكال فيمن قبله ، فإنّ في طريق الشيخ إليه علي بن محمّد بن الزبير ، ولم يُذكَر بمدح ولا قدح ، فالرواية غير موثّقة لهذه العلّة .
وثالثةً : بأنّه لا بدّ من العمل بكتـب بني فضّال ، لما اشـتُهر في حـقّهم من أ نّه "خذوا ما رووا وذروا ما رأوا" كما روي ذلك عن الحسن العسكري (عليه السلام)[3] .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الوسائل 10 : 69 / ما يمسك عنه الصائم ب 21 ح 1 ، التهذيب 1 : 393 / 1213 .

[2] حكاه عن النهاية في مصباح الفقيه 14 : 419 ، المعتبر 1 : 227، مجمع الفائدة والبرهان 5 : 47 ، المدارك 1 : 345 .

[3] الوسائل 27 : 142 / أبواب صفات القاضي ب 11 ح 13

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست