و إنما روى أبو جعفر (رحمه الله) ما سمع و نقل ما حفظ و لم يضمن العهدة في ذلك.

و أصحاب الحديث ينقلون الغث و السمين و لا يقتصرون في النقل على المعلوم‌ [1] و ليسوا بأصحاب نظر و تفتيش و لا فكر فيما يروونه و تمييز فأخبارهم مختلطة [2] لا يتميز منها الصحيح من السقيم إلا بنظر في الأصول و اعتماد على النظر الذي يوصل إلى العلم بصحة المنقول.

فأما كتب أبي علي بن الجنيد فقد حشاها بأحكام عمل فيها على الظن و استعمل فيها مذهب المخالفين في القياس‌ [3] الرذل‌ [4] فخلط بين المنقول عن الأئمة (ع) و بين ما قاله برأيه و لم يفرد أحد الصنفين من الآخر.

و لو أفرد المنقول من الرأي لم يكن فيه حجة لأنه لم يعتمد في النقل المتواتر من الأخبار و إنما عول على الآحاد.

و إن كان‌ [5] في جملة [6] ما نقل غيره من أصحاب الحديث ما هو معلوم و إن لم يتميز لهم‌ [7] ذلك لعدولهم عن طريق النظر فيه و تعويلهم على النقل خاصة و السماع من الرجال و التقليد دون النظر و الاعتبار.

[1] في «م»: العلوم.

[2] في «م»: مختلفة.

[3] في «م»: و القياس.

[4] الرذل: الردي‌ء.

[5] في «م»: و اما كانت.

[6] في «ب» و «ج»: حمله.

[7] في «م»: له.