الحكماء الأوائل الجوهر البسيط [1].

و كذلك كل حي فعال محدث فهو جوهر بسيط.

و ليس كما قال الجبائي و ابنه‌ [2] و أصحابهما أنه جملة مؤلفة.

و لا كما قال ابن الإخشيد أنه جسم متخلخل‌ [3] في الجملة الظاهرة.

و لا كما قال الأعوازي‌ [4] أنه جزء لا يتجزأ.

و قولي فيه قول معمر [5] من المعتزلة و بني نوبخت من الشيعة على ما قدمت ذكره‌

[1] الإنسان هنا هو المفهوم العقلي الكلّي الذي ينطبق على كل واحد من أفراده، و هذا الإطلاق مشهور بين الخواص.

و الجوهر يطلق على الذات الموجودة لا في موضوع، أي أنّه لا يحتاج في وجوده إلى شي‌ء يوجد به أو فيه. و الجوهر من حيث وجوده الطبيعي يقسم إلى قسمين: بسيط، و مركّب.

و له تقسيمات اخرى من وجوه اخرى.

انظر: تجريد الاعتقاد: 143، دستور العلماء 1: 198، 418، المقابسات: 259.

[2] الجبّائي: هو أبو عليّ محمّد بن عبد الوهاب البصري الجبّائي، أحد أئمّة المعتزلة و متكلّميهم، تفرّد بآراء فتبعه جماعة فسمّوا الجبّائية، ولد سنة 235 و توفّي سنة 303 ه.

وفيات الأعيان 4: 267، الوافي بالوفيات 4: 74. و ابنه: أبو هاشم الجبائي، تقدمت ترجمته في هذه المسألة.

[3] في «م»: متخلّل.

[4] في «ب»: الاعرازي، و في «ج» و «م»: الاعواذي، و لم أجده، و الظاهر لي أنّها محرفة من الأسواري، و هو من متكلّمي المعتزلة، و من شيوخهم، و قد وافق النّظام في معظم أقواله.

انظر: الملل و النحل 1: 60، الفصل لابن حزم 2: 183 و ما بعدها.

[5] هو معمر بن عبّاد- و قيل عمرو- السلمي، أبو المعتمر المعتزلي البصري، سكن بغداد، و ناظر النّظام، و له آراء انفرد بها عنهم، و تنسب إليه طائفة تعرف بالمعمرية. توفّي سنة 215 هجري.

الملل و النحل: 65، سير أعلام النبلاء 10: 546.