و الهوى ائتلف و ما تناكر منها بمباينة في الرأي و الهوى اختلف و هذا موجود حسا [1] و مشاهدة [2].

و ليس المراد بذلك أن ما تعارف منها في الذر ائتلف كما يذهب إليه الحشوية و كما بيناه من أنه لا علم للإنسان بحال كان عليها قبل ظهوره في هذا العالم و لو ذكر بكل‌ [3] شي‌ء ما ذكر ذلك.

فوضح بما ذكرناه أن المراد بالخبر ما شرحناه و الله الموفق للصواب‌ [4]

[1] في «ب» و «د»: حيا.

[2] في «ب» و «ج» و «د»: و مشاهد.

[3] في «ب» و «د»: لكلّ، و في «ج» في كلّ.

[4] و للشيخ المفيد (قدّس سرّه) كلام مفصّل في هذه المسألة الأخيرة مطابق لبيانه هذا، ذكره في شرحه لعقائد الصدوق، المسمّى: (تصحيح الاعتقاد)، انظر ص 63- 73 منه.