يجب غسلها ولا غيره ، بل تلفّ في خِرقة [١٠٦١] وتدفن ، وإن كان فيها عظم وكان غير الصدر تغسل [١٠٦٢] وتلف في خرقة وتدفن ، وإن كان الأحوط تكفينها بقدر ما بقي من محل القطعات الثلاث ، وكذا إن كان عظماً مجرداً ، وأما إذا كانت مشتملة على الصدر [١٠٦٣] وكذا الصدر وحده فتغسل وتكفن ويصلى عليها وتدفن ، وكذا بعض الصدر إذا كان مشتملاً على القلب ، بل وكذا عظم الصدر وإن لم يكن معه لحم ، وفي الكفن يجوز الاقتصار على الثوب واللفافة ، إلا إذا كان بعض محل المئِزَر أيضاً موجوداً [١٠٦٤] ، والأحوط القطعات الثلاثة مطلقاً ، ويجب حنوطها [١٠٦٥] أيضاً.

[ ٨٧٤ ] مسألة ١٣ : إذا بقي جميع عظام الميت [١٠٦٦] بلا لحم وجب إجراء جميع الأعمال.

[ ٨٧٥ ] مسألة ١٤ : إذا كانت القطعة مشتبهة بين الذكر والأنثى الأحوط أن يغسلها [١٠٦٧] كل من الرجل والمرأة.

[١٠٦١] ( بل تلفّ في خرقة ) : وجوب اللف بها فيه وفيهما بعده مبني على الاحتياط.

[١٠٦٢] ( تغسل ) : الاظهر عدم وجوب الغسل فيه وفي العظم المجرد.

[١٠٦٣] ( اذا كانت مشتملة على الصدر ) : العبرة في وجوب الغسل والتكفين والصلاة بوجود القسم الفوقاني من البدن اي الصدر وما يوازيه من الظهر سواء وجد معه غيره ام لا ـ ويلحق به في ذلك ما اذا وجد جميع عظام هذا القسم أو معظمه على الاحوط لزوماً ـ واما في غير ذلك فلا تجب الامور المذكورة على الاظهر.

[١٠٦٤] ( ايضاً موجوداً ) : فيجب الكفين به ايضاً على الاحوط.

[١٠٦٥] ( ويجب حنوطها ) : اي فيما اذا وجد بعض محالّه ، والحكم فيه مبني على الاحتياط.

[١٠٦٦] ( جميع عظام الميت ) : وكذا لو بقي معظمها بشرط ان يكون من ضمنها عظام الصدر.

[١٠٦٧] ( الاحوط ان يغسلها ) : بل هو الاقوى.