[1] إذا كان الأقل الصحيح هو الأربع بعد إكمال السجدتين يبني عليه ويسجد سجدتي السهو للشك في الزيادة وصحت صلاته وإن كان الأحوط الإعادة وإن كان غير الأربع أو قبل إكمال السجدتين فالأظهر البطلان مطلقا. (النائيني).
[2] إذا كان طرف الأقل الأربع بعد إكمال السجدتين لا يترك الاحتياط بالجمع بين وظيفة الشك بين الأربع والخمس ثم إعادة الصلاة. (الگلپايگاني).
* إن كان بعد إكمال السجدتين كما مر. (البروجردي).
[3] بالنظر إلى الوظيفة الشرعية وهي البناء على الأكثر يشكل البناء على الأقل فلا بد لمن يريد الاحتياط في مثل هذه الموارد من البناء على الأكثر المصحح ثم الإعادة. (كاشف الغطاء).
[4] هذا هو المتعين في جميع الشكوك المركبة التي يحتمل التمام فيها مع كل من الزيادة والنقيصة بعد إكمال السجدتين فيبني على الأربع في جميعها ويعمل عمل الاحتياط للشك في النقيصة ثم يسجد سجدتي السهو للشك في الزيادة وتصح صلاته ولا يجوز البناء على الأقل في شئ منها على الأقوى. (النائيني).
* الأولى الأحوط اتخاذ هذا الشق لا الشق الثاني لكن بعد العمل على الشك بين الثلاث والأربع يعمل عمل الشك بين الأربع والزيادة. (الإمام الخميني).
* ثم عمل الشك بين الأربع والزيادة. (البروجردي).
[5] لا يجوز البناء على الأقل بل المتعين لمن أراد الاحتياط عند التردد بين النقص والتمام والزيادة هو البناء على التمام وإتمام الصلاة وجبر النقص المحتمل بصلاة الاحتياط ثم سجدتي السهو للزيادة المحتملة ثم الإعادة. (البروجردي).