[1] بل مطلقا على الأحوط. (البروجردي).
[2] على إشكال في إطلاقه. (آل ياسين).
[3] حكمه حكم تجدد الحائل وقد مر. (البروجردي).
[4] الأقوى الجواز بعد العود. (الجواهري).
* بناءا على عدم جواز نية الاقتداء بعد الانفراد وقد عرفت ما فيه. (كاشف الغطاء).
[5] قد مر الكلام في نظيره فراجع. (آقا ضياء).
[6] بل بعيد. (الخوانساري).
* بعيد كما مر نظيره. (الگلپايگاني).
* الأظهر عدم بقائها كما مر في نظائره. (النائيني).
* وقد مر الإشكال في ذلك. (آل ياسين).
* قد مر الإشكال في نظيره. (الحائري).
* بل هو بعيد. (الخوئي).
[7] محل تأمل. (البروجردي).
* لا يخلو من إشكال. (الإمام الخميني).
[8] في القوة إشكال بل منع. (الخوئي).
* الأحوط تركه. (الفيروزآبادي).