responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 447
منضمين محركا وداعيا على العمل، وإن كانا مستقلين فالأقوى الصحة [1] وإن كان الأحوط الإعادة.
(مسألة 12): إذا أتى ببعض أجزاء الصلاة بقصد الصلاة وغيرها [2] كأن قصد بركوعه تعظيم الغير والركوع الصلاتي، أو بسلامه سلام التحية وسلام الصلاة بطل إن كان من الأجزاء [3] الواجبة، قليلا كان أم كثيرا، أمكن تداركه [4] أم لا، وكذا في الأجزاء المستحبة غير القرآن والذكر على الأحوط [5] وأما إذا قصد غير الصلاة محضا فلا يكون
____________________
[1] فيه تأمل، بل لعله يرجع إلى ما قبله. (آل ياسين).
* بل الأقوى البطلان مع اجتماعهما على التحريك في غير الراجح، والأحوط فيه البطلان أيضا. (الإمام الخميني).
* بل البطلان في المباح لا يخلو عن قوة لانتفاء الخلوص في العمل لاشتراك المؤثر الفعلي. (الفيروزآبادي).
* لا يترك. (البروجردي).
* بل الأقوى. (النائيني).
* لا يترك. (الخوانساري، الشيرازي، الگلپايگاني).
[2] من عنوان غير راجح شرعي. (الفيروزآبادي).
[3] أي بطلت الصلاة مطلقا إذا كان الإتيان عمدا وفي الأركان ولو سهوا.
(الإمام الخميني).
* إذا لم يكن الجزء ركنا اختص البطلان بصورة العمد. (الحكيم).
[4] إذا أمكن التدارك ولم تكن الزيادة من المبطلة فالصحة لا تخلو من قوة.
(الجواهري).
[5] الأحوط في الأجزاء المندوبة التي لا توجب الفساد من جهة أخرى الإتمام والإعادة، بل كذلك في الأجزاء الواجبة أيضا يحتاط بإتيان الجزء ثانيا
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 447
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست