(مسألة 4): إذا أذن المالك للغاصب أو لغيره في الصلاة فيه مع بقاء الغصبية صحت، خصوصا بالنسبة إلى غير الغاصب، وإن أطلق الإذن ففي جوازه بالنسبة إلى الغاصب إشكال [3] لانصراف الإذن إلى غيره، نعم مع الظهور في العموم لا إشكال.
(مسألة 5): المحمول المغصوب إذا تحرك بحركات الصلاة يوجب البطلان [4] وإن كان شيئا يسيرا.
____________________
[1] بل الظاهر العدم إلا إذا كانت بحكم العدم في نظر العرف. (آل ياسين).
* محل إشكال. (البروجردي).
[2] بل الأحوط للتشكيك السابق في كون الرطوبة شيئا موجودا متعلق حق الاختصاص للغير أقلا أم لا يكون كذلك بل هو بحكم المعدوم المحض وأنه من قبيل الألوان الطارئة على الجسم من قبل مال الغير، وربما يقوى احتمال الحقية في صورة وجود الأثر لها كما تقدم الوجه فيه سابقا في الوضوء بماء الغير. (آقا ضياء).
* لا يترك. (الحكيم).
* بل الأحوط. (الگلپايگاني).
[3] الصحة لا تخلو عن قوة وإن كان الأحوط التجنب. (الجواهري).
[4] إذا كانت الحركة من المقدمات الخارجية كالهوي والصعود ففي فساد صلاته نظر بل منع كما أشرنا. (آقا ضياء).
* محل إشكال. (البروجردي).
[2] بل الأحوط للتشكيك السابق في كون الرطوبة شيئا موجودا متعلق حق الاختصاص للغير أقلا أم لا يكون كذلك بل هو بحكم المعدوم المحض وأنه من قبيل الألوان الطارئة على الجسم من قبل مال الغير، وربما يقوى احتمال الحقية في صورة وجود الأثر لها كما تقدم الوجه فيه سابقا في الوضوء بماء الغير. (آقا ضياء).
* لا يترك. (الحكيم).
* بل الأحوط. (الگلپايگاني).
[3] الصحة لا تخلو عن قوة وإن كان الأحوط التجنب. (الجواهري).
[4] إذا كانت الحركة من المقدمات الخارجية كالهوي والصعود ففي فساد صلاته نظر بل منع كما أشرنا. (آقا ضياء).