و بعد التسليم إن شاء اللّه تعالى.

و قال شيخنا أبو جعفر في مختصر [1] المصباح: و يستحب صلاة أربع ركعات، و شرح كيفيتها في يوم النيروز «نوروز الفرس» و لم يذكر أيّ يوم هو من الأيّام، و لا عيّنه بشهر من الشهور الرومية، و لا العربية، و الذي قد حققه بعض محصّلي أهل الحساب، و علماء الهيأة، و أهل هذه الصنعة في كتاب له، أنّ يوم النيروز، يوم العاشر من أيّار، و شهر أيّار، أحد و ثلاثون يوما، فإذا مضى منه تسعة أيّام فهو يوم النيروز يقال: نيروز و نوروز لغتان، و أمّا نيروز المعتضد الذي يقال النيروز المعتضدي، فإنّه اليوم الحادي عشر من حزيران، و ذلك أنّ أهل السواد و المزارعين شكوا إليه أمر الخراج، و أنّه يفتح قبل أخذ الغلة، و حصادها و ارتفاعها، فيستدينون عليها، فيجحف ذلك بالناس و الرعية، فيقدم أن لا يفتح و يطالب بالخراج، إلا في أحد عشر يوما من شهر حزيران، قال بعض من امتدحه من الشعراء على هذا الفعال و المنقبة و الرقة و الإفضال:

يوم نيروزك يوم واحد لا يتأخّر * * *من حزيران يوافي أبدا في أحد عشر

ذكر ذلك جميعه الصولي في كتاب الأوراق.

باب صلاة العيدين

صلاة العيدين فريضة بتكامل الشروط التي ذكرناها في لزوم الجمعة، من حضور السلطان العادل، و اجتماع العدد المخصوص، و غير ذلك من الشرائط التي تقدّم ذكرها، و تجب على ما [2] تجب عليه صلاة الجمعة، و تسقط عمن تسقط عنه، و هما سنة إذا صليا على الانفراد، عند فقد الإمام، أو نقصان العدد، أو اختلال ما عدا ذلك من الشروط، و معنى قول أصحابنا على الانفراد، ليس المراد بذلك أن يصلّي كلّ واحد منهم منفردا، بل الجماعة أيضا عند انفرادها من دون

[1] مختصر المصباح: لا يوجد عندنا

[2] ط، ج: على من.