و السلجم [1]- بالسين المهملة و الشين المعجمة، و صحّح بعضهم بالمهملة لا غير- يذيب الجذام.

و كان النبيّ صلّى الله عليه و آله [2] يأكل القثاء بالملح و يؤكل من أسفله فإنّه أعظم لبركته.

و الباذنجان [3] للشاب و الشيخ، و ينفي الداء و يصلح الطبيعة.

و البصل [4] يزيد في الجماع و يذهب البلغم و يشدّ الصلب و يذهب الحمّى و يطرد [5] الوباء- بالقصر و المدّ.

و الصعتر [6] على الريق يذهب الرطوبة و يجعل للمعدة خملًا- بسكون الميم.

و التخلّل [7] يصلح اللثة و يطيب الفم، و نهى [8] من التخلل بالخوص و القصب و الريحان فإنّهما يهيجان عرق الجذام، و عن التخلل بالرمان و الآس.

و غسل الفم [9] بالسعد- بضم العين- بعد الطعام يذهب علل الفم و يذهب بوجع الأسنان.

و الماء [10] سيّد الشراب في الدنيا و الآخرة، و طعمه طعم الحياة، و يكره‌

[2] وسائل الشيعة: باب 124 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 و 2 ج 17 ص 166.

[3] وسائل الشيعة: باب 125 من أبواب الأطعمة المباحة ح 3 ج 17 ص 167.

[4] وسائل الشيعة: باب 126 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 ج 17 ص 168.

[5] وسائل الشيعة: باب 127 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 ج 17 ص 169.

[6] وسائل الشيعة: باب 130 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 و 2 ج 17 ص 172.

[7] وسائل الشيعة: باب 104 من أبواب آداب المائدة ج 16 ص 531.

[8] وسائل الشيعة: باب 105 من أبواب آداب المائدة ج 16 ص 533.

[9] وسائل الشيعة: باب 107 من أبواب آداب المائدة ح 2 و 3 ج 16 ص 536.

[10] وسائل الشيعة: باب 1 من أبواب الأشربة المباحة ح 3 و 6 ج 17 ص 186.