العرب و عد بشرط [1].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [2]، و طريقة الاحتياط تقتضيه.

و أيضا قوله تعالى «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ» [3] و قال «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللّهِ إِذا عاهَدْتُمْ» [4] و قال عز و جل «أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» [5] و قال تعالى «وَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللّهِ مَسْؤُلًا» [6].

و روي عن النبي (عليه السلام) أنه قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه [7].

فأما قول ثعلب: «النذر عند العرب و عد بشرط» فإنه يقال له: النذر هو وعد بشرط، و وعد بغير شرط، و منه قول جميل بن معمر [8].

[1] حكاه أيضا ابن قدامة في المغني 11: 334، و الشرح الكبير 11: 344، و الحاوي الكبير 15: 467.

[2] الكافي 7: 455 حديث 2- 3، و التهذيب 8: 303 حديث 1125- 1126.

[3] الإنسان: 7.

[4] النحل: 91.

[5] البقرة: 40.

[6] الأحزاب: 15.

[7] صحيح البخاري 8: 177، و سنن أبي داود 3: 232 حديث 3289، و سنن الترمذي 4: 104 حديث 1526، و سنن النسائي 7: 17، و سنن ابن ماجة 1: 687 حديث 2126، و مسند أحمد بن حنبل 6: 36 و 41 و 224، و سنن الدارمي 2: 184، و الموطأ 2: 476 حديث 8، و السنن الكبرى 9: 231 و 10: 68 و 75، و شرح معاني الآثار 3: 133، و تلخيص الحبير 4: 175 حديث 2057.

[8] جميل بن عبد الله بن معمر العذري، أبو عمرو، شاعر إسلامي، و هو أحد عشاق العرب المشهورين، عشق بثينة و هو غلام صغير، فلما كبر خطبها فرد عنها، فقال فيها شعرا. مات 82 هجرية انظر خزانة الأدب 1: 397، و الأغاني 8: 90- 154.