و ذهبت طائفة إلى أن لبن الفحل لا ينشر الحرمة، و لا يكون من الرضاع أب، و لا عم، و لا عمة، و لا جد أبو أب، و لا أخ لأب. و لهذا الفحل أن يتزوجها، أعني: التي أرضعتها زوجته. ذهب اليه ابن الزبير، و ابن عمر، و في التابعين سعيد بن المسيب، و سليمان بن يسار، و في الفقهاء ربيعة بن أبي عبد الرحمن استاد مالك، و حماد بن أبي سليمان- استاد أبي حنيفة- و الأصم، و ابن علية- و هو استاد الأصم- و به قال أهل الظاهر داود و شيعته [1].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [2].

و روي أن عليا (عليه السلام) قال: قلت يا رسول الله هل لك في ابنة عمك ابنة حمزة فإنها أجمل فتاة في قريش، فقال (عليه السلام): اما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة، و ان الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب [3].

و معلوم ان الأخت و العمة يحرمان من النسب ثبت انهما يحرمان من الرضاعة لعموم الخبر.

و روى ابن حمويه، عن علي بن عبد العزيز البغوي [4]، عن أبي داود، عن

[1] المحلى 10: 3 و 6، و المجموع 18: 210، و بداية المجتهد 2: 38.

[2] الكافي 5: 440 (باب صفة لبن الفحل)، و من لا يحضره الفقيه 3: 305 حديث 1470- 1473، و التهذيب 7: 312 حديث 1316- 1320.

[3] روي هذا الحديث في مصادره بألفاظ مختلفة، انظر سنن النسائي 6: 99، و سنن ابن ماجة 1:

623، و الكافي 5: 437، و التهذيب 7: 292 حديث 1229.

[4] أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي الجوهري، المحدث بمكة، مات سنة 286 و قيل 287 هجرية و قد جاوز التسعين سمع أبا نعيم و طبقته، و كان فقيها مجاورا في الحرم. شذرات الذهب 2: 193، و الوافي بالوفيات 21: 245.