السلام- و فاطمة- (عليها السلام)- أمهما. و قول النبي- (صلى الله عليه و آله)- لما جللهم بالعباءة: «اللهم هؤلاء أهل بيتي» [1] يدل على ذلك.

مسألة 33: إذا أوصى لعترته

كان ذلك في ذريته الذين هم أولاده و أولاد أولاده، كذلك قال ثعلب، و ابن الأعرابي [2].

و قال القتيبي: عترته عشيرته [3]. و استدل بقول أبي بكر: نحن عترة رسول الله (صلى الله عليه و آله) [4].

و حكى أصحاب الشافعي القولين معا، و ضعفوا قول القتيبي و لم يصححوا الخبر [5]، و هو الصحيح.

دليلنا: إجماع الفرقة.

مسألة 34: إذا أوصى لمواليه،

و له موال من فوق، و موال من أسفل، و لم يبين، اشتركوا كلهم فيه.

و للشافعي فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: مثل ما قلناه.

و الثاني: لمواليه من فوق.

و الثالث: تبطل فيهما معا [6].

دليلنا: أن اسم الموالي يتناولهما، فتخصيص بعضهم بذلك يحتاج الى دليل.

مسألة 35: إذا أوصى لمواليه،

و له موال، و لأبيه موال، كان ذلك مصروفا إلى مواليه دون موالي أبيه. و لم أجد لأحد من الفقهاء فيه نصا. و الذي يقتضيه

[1] صحيح مسلم 4: 1871، و سنن الترمذي 5: 351 حديث 3205، و السنن الكبرى 7: 63، و مسند أحمد بن حنبل 6: 292 و 304.

[2] المغني لابن قدامة 6: 583.

[3] المصدر السابق.

[4] المصدر السابق.

[5] لم أقف على هذه الحكاية في المصادر المتوفرة.

[6] المغني لابن قدامة 6: 584.