غابت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين [1]، و لا خلاف بين الفقهاء ان أول وقت العشاء الآخرة غيبوبة الشفق، و انما اختلفوا في ماهية الشفق، فذهب الشافعي إلى أنه الحمرة [2]، فإذا غابت بأجمعها فقد دخل وقت العشاء الآخرة، و روي ذلك عن عبد الله بن عباس، و عبد الله بن عمر [3] و عبد الله بن مسعود، و أبي هريرة، و عبادة بن الصامت [4]، و شداد بن أوس [5]، و به قال مالك و الثوري و محمد [6].

و قال قوم: الشفق هو البياض لا تجوز الصلاة إلا بعد غيبوبته ذهب اليه

[1] قال السيد المرتضى في جمله 61 ما لفظه: (فاذا غربت الشمس دخل وقت صلاة المغرب.

و اشتركت الصلاتان في الوقت. الى آخره).

[2] المجموع 3: 42، و مغني المحتاج 1: 122- 123، و سنن البيهقي 1: 373، و أحكام القرآن للجصاص 2: 274 و الهداية 1: 39، و المنهج القويم 1: 108، و شرح فتح القدير 1: 155، و نيل الأوطار 1: 411.

[3] سنن البيهقي 1: 373.

[4] عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم. بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد، روى عن النبي (ص)، شهد بدرا، و روى عنه أبناؤه و إسحاق بن يحيى، و لم يدركه و من أقرانه أبو أيوب الأنصاري و أنس بن مالك و جابر و غيرهم، و هو أول من ولي القضاء بفلسطين توفي سنة 34 بالرملة. تهذيب التهذيب 5: 112 و الإصابة 2: 260، و التأريخ الكبير 5: 92.

[5] شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي ابن أخ الشاعر حسان بن ثابت، روى عن النبي (ص) و عن كعب الأحبار، و روى عنه ابناه و محمود بن الربيع. توفي سنة 58 و قيل 64 و قيل غير ذلك.

و حكى ابن حجر في التهذيب عن أبي نعيم أنه توفي بفلسطين أيام معاوية و عقبه ببيت المقدس الإصابة 2: 138، و تهذيب التهذيب 4: 315، و صفوة الصفوة 1: 296، و الكواكب الدرية 1: 61.

[6] الأصل 1: 145، و سنن البيهقي 1: 373، و مقدمات ابن رشد 1: 106، و أحكام القرآن للجصاص 2: 274، و المجموع 3: 42، و النتف 1: 53، و نيل الأوطار 1: 411، و اللباب في شرح الكتاب 1: 60.