يتوضأ ثم يدعو جاريته، فتأخذ بيده حتى ينتهي الى المسجد؟ فان من عندنا يزعمون أنها الملامسة. فقال: لا و الله ما بذلك بأس، و ربما فعلته و ما يعني بهذا:

«أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ» إلا المواقعة في الفرج [1].

مسألة 55: مس الفرج لا ينقض الوضوء،

أي الفرجين كان، سواء كان رجلا أو امرأة. أو أحدهما مس فرج صاحبه، بظاهر الكف، أو بباطنه.

و به قال علي عليه الصلاة و السلام، و عبد الله بن مسعود، و عمار [2] و الحسن البصري، و ربيعة، و الثوري، و أبو حنيفة، و أصحابه [3].

و قال الشافعي: الرجل إذا مس ذكره بباطن كفه، و المرأة إذا مست فرجها بباطن كفها انتقض وضوؤهما [4]. و هو المروي عن عمر، و ابن عمر، و سعد بن أبي وقاص [5] و أبي هريرة [6] و عائشة، و سعيد بن المسيب، و سليمان

[1] التهذيب 1: 22 حديث 55، و الاستبصار 1: 87 حديث 278، و تفسير العياشي 1: 243 حديث 139.

[2] أبو اليقظان، عمار بن ياسر. من السابقين الأولين إلى الإسلام صحب النبي (صلى الله عليه و آله)، و أمير المؤمنين (عليه السلام)، و كان من شرطة الخميس. حاله أشهر من ان تذكر. و مناقبه كثيرة، و كفاه فخرا خطاب النبي (صلى الله عليه و آله) له: «صبرا يا آل ياسر ان موعدكم الجنة». و هو رابع الأركان، و من الأصفياء. تهذيب التهذيب 7: 408، و تنقيح المقال 2: 320.

[3] شرح معاني الآثار 1: 78- 79، و بداية المجتهد 1: 37، و بدائع الصنائع 1: 30، و مجمع الزوائد 1: 244، و نيل الأوطار 1: 248- 249.

[4] الأم 1: 19، و المحلى 1: 237، و السنن الكبرى 1: 134، و بداية المجتهد 1: 37، و نيل الأوطار 1: 251، و بدائع الصنائع 1: 30، و مغني المحتاج 1: 35.

[5] أبو إسحاق، سعد بن أبى وقاص مالك بن أهيب. و يقال: وهيب بن عبد مناف الزهري روى عن خولة بنت حكيم، و عنه أولاده و ابن عباس و غيرهم. مات سنة (51) و قيل: 55 أو 56 و قيل:

غير ذلك. التأريخ الكبير 4: 43، و تهذيب التهذيب 3: 483.

[6] أبو هريرة: قال ابن حجر في تهذيب التهذيب 12: 262: أنه قد اختلف في اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا. و قال ابن عبد البر في الاستيعاب بهامش الإصابة [4: 200]: وصفه البعض بأنه لا يحاط به، و لا يضبط اسمه و اسم أبيه في جاهلية و لا إسلام، و هو ممن صحب النبي (صلى الله عليه و آله) و روى عنه.

مات سنة (58 ه). و قيل غير ذلك.