الوجوب الحتمي و لم يثبت الإجماع على خلافه. انتهى.

و قال أيضا في الرسالة: و كان السيدان الجليلان أمير محمد زمان ولد أمير محمد جعفر و أمير معز الدين محمد (رحمهم الله) تعالى) مواظبين على هذه الصلاة بمشهد الرضا (صلوات الله عليه) برهة من الزمان، و قد صنف أحدهما في الوجوب العيني في زمان الغيبة رسالة رأيتها و لم تحضرني الآن. انتهى.

و منهم-

المحقق المدقق الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن يوسف البحراني

صاحب كتاب رياض المسائل، و له في المسألة رسالة قد رد فيها على الشيخ الفقيه الشيخ سليمان ابن على بن أبي ظبية الشاخورى البحراني، حيث ان الشيخ سليمان المذكور كان يذهب الى التحريم في هذه المسألة و كتب فيها رسالة فكتب الشيخ المحقق المذكور رسالة في ردها و نقضها.

و منهم-

الشيخ العلامة الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني

و تلميذه المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح البحراني- و قد جرى بين الشيخ عبد الله المذكور و بين الفاضل المشهور بالفاضل الهندي من علماء أصفهان- و كان يقول بالتحريم- مباحثات في المسألة و صنف الشيخ المذكور رسالة في الرد عليه سماها اسالة الدمعة للقائل بتحريم صلاة الجمعة، كذا ذكر في بعض تحقيقاته. و لم أقف على الرسالة المذكورة- و الفاضل المشهور المولى عبد الله التستري، و نقله شيخنا المحقق المدقق الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن يوسف البحراني عن الشيخ ابن ميثم البحراني صاحب شرح نهج البلاغة.

و منهم-

الآخوند المشهور بملا رفيعا

المجاور بالمشهد الرضوي حيا و ميتا و المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي و الشيخ على بن الشيخ جعفر بن الشيخ على بن سليمان البحراني و الشيخ أحمد بن عبد الله البحراني أحد تلامذة شيخنا الشيخ سليمان و الفاضل الشريف الملا أبو الحسن بن الشيخ محمد طاهر المجاور بالنجف الأشرف حيا و ميتا في شرحه على المفاتيح.