قال: «معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن: يكبر أربعا و ثلاثين و يحمد ثلاثا و ثلاثين».

قال السيد رضي الدين بن طاوس في فلاح السائل رأيت في تأريخ نيشابور في ترجمة رجاء ابن عبد الرحيم ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) قال: «معقبات.» و ذكر نحوه.

قال في البحار [1] رواه العامة عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة [2] مثله إلا انهم قدموا في روايتهم التسبيح على التحميد و التحميد على التكبير و لذا قالوا بهذا الترتيب، قال في شرح السنة أخرجه مسلم [3] ثم نقله عن الآبي في إكمال الكمال و شرح لفظ «معقبات».

و بالجملة فإنه لما كان القول المشهور بين الطائفة المعتضد بالأخبار المتقدمة هو تقديم التكبير ثم التحميد ثم التسبيح فلو سلمنا صراحة المخالف في المخالفة فالظاهر انه لا محمل له إلا التقية لموافقته لرواياتهم و لا سيما ان طريق الخبر المذكور رجالهم، و نقل الصدوق له في الفقيه بناء على صحته عنده لا ينافي الحمل على التقية.

ثم العجب هنا من صاحب المدارك حيث قال: و ربما ظهر من كلام ابن بابويه

[1] ج 18 الصلاة ص 414.

[2] سند هذا الحديث ليس فيه «شعبة» في صحيح مسلم. نعم الحديث المتقدم في التعليقة «5» ص 515 يرويه «شعبة» عن الحكم إلا ان ابن ابى ليلى يرويه عن على «ع» لا عن كعب.

[3] ج 2 ص 98 طبعة محمد على صبيح.