و اما الروايات الأخر الدالة بظاهر الترتيب الذكرى على تقديم التسبيح في حال النوم- كما في خبر علي و فاطمة الزهراء (عليهما السلام) و كذا خبر شهاب بن عبد ربه أو تعقيب الصلاة كما في خبر المفضل- فالجواب عنها ممكن من وجوه: (أحدها) عدم صراحة العطف بالواو في الدلالة على الترتيب و ان كان ظاهر الترتيب الذكرى ذلك إلا انه ينبغي ان يحمل على الأخبار الأخر المعتضدة بصحة الاسناد و شهرة القول به بين الطائفة المحقة جمعا بين الأخبار. و (ثانيها) القول بالتخيير مطلقا. و (ثالثها) حمل هذه الأخبار على التقية [1] و يؤيده ان حديث علي مع فاطمة الزهراء (عليهما السلام) و ان رواه في الفقيه مرسلا عن علي (عليه السلام) إلا ان ظاهر سنده في العلل [2] ان رجاله انما هم من العامة [3] و ابن الأثير في نهايته قد شرح جملة من ألفاظه.

و روى الشيخ أبو علي ابن الشيخ الطوسي عن حمويه عن أبي الحسين عن أبي خليفة عن محمد بن كثير عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة [4]

[1] اختلفت أخبار العامة في الكيفية ففي بعضها تقديم التسبيح على التحميد و التحميد على التكبير و في بعضها تقديم التسبيح على التكبير و التكبير على التحميد و في بعضها تقديم التحميد على التسبيح و التسبيح على التكبير، راجع كنز العمال ج 1 ص 116 و صحيح البخاري باب الذكر بعد الصلاة و عمدة القارئ ج 3 ص 198 و صحيح مسلم ج 2 ص 97 و 98 طبعة محمد على صبح. نعم في حديث على و فاطمة الزهراء «ع» المتقدم في التعليقة 5 ص 515 و 516 عن إرشاد الساري و صحيح مسلم تقديم التكبير على التسبيح و التسبيح على التحميد كما في رواية الفقيه.

[2] الوسائل الباب 11 من التعقيب.

[3] تقدم في التعليقة 5 ص 515 نقل هذا الحديث من إرشاد الساري و غيره.

[4] مستدرك الوسائل الباب 8 من التعقيب، و قال فيه بعد نقل الرواية: «قلت كذا في نسختي و نسخة البحار و الظاهر انه سقط من الأصل قوله: «و يسبح ثلاثا و ثلاثين» كما يظهر من كتب العامة و ان عكسوا الأذكار» ثم نقله من مصابيح البغوي من الصحاح عن كعب بن عجرة. أقول رواه مسلم في صحيحة ج 2 ص 98 طبعة محمد على صبيح- هكذا:

عن كعب بن عجرة عن رسول اللّٰه «ص» قال: «معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن: ثلاث و ثلاثون تسبيحة و ثلاث و ثلاثون تحميدة و اربع و ثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة».

و لا يخفى ان ظاهر المستدرك و المتن ان هذا القول لكعب بن عجرة حيث لم يسند إلى رسول اللّٰه «ص» فيهما و كذا في البحار ج 18 الصلاة ص 414 إلا ان فيه نقل هذا الحديث عن فلاح السائل كما ان السند فيه هكذا «عن حمويه عن أبي الحسين عن أبي خليفة.» كما في المتن و في المستدرك بعد قوله «ابن الشيخ الطوسي في مجالسه عن أبيه» هكذا: «عن أبي عبد اللّٰه محمد بن على بن حمويه عن أبي خليفة.» و في البحار أيضا الأذكار الثلاثة مذكورة في الحديث.

هذا كله في طبعه الكمباني من البحار. و التوضيح لهذه التعليقة و التعليقة «2» في الاستدراكات.