يتصلصل إذا جف اي يصوت. و به فسره الشهيد (قدس سره) و نقله الجوهري عن ابي عبيدة و نحوه كلام القاموس.

أقول: ان كان المراد من هذه التفسيرات في كلام أصحابنا (رضوان الله عليهم) هو دوران الحكم بالكراهة مدارها فهو مشكل لان المفهوم من صحيحة معاوية ابن عمار المتقدمة ان هذا الاسم لموضع مخصوص كالاسمين الآخرين المذكورين معه في هذا الطريق بين الحرمين إلا اني لم أقف على تعيينه في الأخبار و لا كلام أحد من أصحابنا الأبرار.

و (ثالثها) وادي الشقرة

لما رواه في الفقيه [1] مرسلا قال: «روى انه لا يصلى في البيداء و لا ذات الصلاصل و لا في وادي الشقرة و لا في وادي ضجنان».

و ما رواه في الكافي في الصحيح عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض أصحابنا عن ابي عبد الله (عليه السلام) [2] قال: «لا يصلى في وادي الشقرة».

و رواه الشيخ بإسناده عن احمد بن محمد مثله [3].

قال ابن إدريس: تكره الصلاة في وادي الشقرة بفتح الشين و كسر القاف واحد الشقر موضع بعينه مخصوص سواء كان فيه شقائق النعمان أو لم يكن، و ليس كل واد يكون فيه شقائق النعمان تكره فيه الصلاة بل في الموضع المخصوص فحسب و هو بطريق مكة لأن أصحابنا قالوا تكره الصلاة في طريق مكة بأربعة مواضع من جملتها وادي الشقرة و قال العلامة في المنتهى: الشقرة بفتح الشين و كسر القاف واحد الشقر و هو شقائق النعمان و كل موضع فيه ذلك تكره الصلاة فيه، و قيل وادي الشقرة موضع مخصوص بطريق مكة ذكره ابن إدريس. و الأقرب الأول لما فيه من اشتغال القلب بالنظر إليها. و قيل هذه مواضع خسف فتكره الصلاة فيها لذلك. انتهى. أقول: بل الأقرب ما ذكره

ابن

[1] الوسائل الباب 23 من مكان المصلي.

[2] الوسائل الباب 24 من مكان المصلي.

[3] الوسائل الباب 24 من مكان المصلي.