[وجوب الاستنجاء من البول بالماء]

و (منها)- الاستنجاء من البول بالماء خاصة إجماعا فتوى و رواية، فلا يجزي المسح بحائط أو تراب أو يد أو غير ذلك و لو حال الاضطرار، بل غايته منع التعدي للملاقي كما دلت عليه

موثقة ابن بكير عن الصادق (عليه السلام) [1] «في الرجل يبول و لا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحائط؟ فقال: كل شيء يابس ذكي».

و يدل على أصل الحكم

قول أبي جعفر (عليه السلام) في صحيحة زرارة [2]:

«و يجزيك من الاستنجاء ثلاثة أحجار، بذلك جرت السنة من رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) اما البول فإنه لا بد من غسله».

و قوله (عليه السلام) أيضا في رواية بريد بن معاوية [3]: «و لا يجزى من البول إلا الماء».

و يدل عليه أيضا الأخبار الدالة على وجوب غسل الذكر على من صلى قبل غسل ذكره من غير استفصال.

و منها-

صحيحة عمرو بن أبي نصر [4] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام): أبول و أتوضأ و انسى استنجائي ثم اذكر بعد ما صليت؟ قال: اغسل ذكرك و أعد صلاتك و لا تعد وضوءك».

و صحيحة ابن أذينة [5] قال: «ذكر أبو مريم الأنصاري: ان الحكم ابن عتيبة [6] بال يوما و لم يغسل ذكره متعمدا، فذكرت ذلك لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام)

[1] المروية في الوسائل في الباب- 31- من أبواب أحكام الخلوة.

[2] المروية في الوسائل في الباب- 9- من أبواب أحكام الخلوة.

[3] المروية في الوسائل في الباب- 9 و 30- من أبواب أحكام الخلوة.

[4] المروية في الوسائل في الباب- 18- من أبواب نواقض الوضوء.

[5] المروية في الوسائل في الباب- 18- من أبواب نواقض الوضوء.

[6] قال في الوافي ج 4 ص 25: «بيان- ابن عتيبة بالمثناة من فوق بعد المهملة ثم المثناة من تحت ثم الموحدة. إلخ» و في بعض حواشي التهذيب ص 14 هكذا: «في نسخة التهذيب و الاستبصار عيينة باليائين أولا قبل النون. و في كتب الرجال بالتاء قبل الياء و الباء بعدها».