التحريم كما هو شائع في الاخبار- وقع هذا الاختلاف في نقل مذهبه، مع ان في انطباق النقول المذكورة مع ذلك نوع اشكال.

و نقل عن ابن الجنيد استحباب ترك الاستقبال في الصحراء و لم يذكر الاستدبار و لا الحكم في البنيان.

و ذهب جملة من متأخري المتأخرين: منهم- السيد في المدارك إلى الكراهة مطلقا.

و الذي وقفت عليه من الاخبار في المسألة

رواية عيسى بن عبد اللّٰه الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي (عليه السلام) [1] قال: «قال لي النبي (صلى اللّٰه عليه و آله):

إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لكن شرقوا أو غربوا».

و مرفوعة محمد في الكافي [2] قال: «سئل أبو الحسن (عليه السلام) ما حد الغائط؟ قال: لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها».

و مرفوعة عبد الحميد بن أبي العلاء أو غيره رفعه [3] قال: «سئل الحسن ابن علي (عليهما السلام) ما حد الغائط؟ قال: لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها».

و روى في الفقيه [4] مرسلا قال: «نهى النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) عن استقبال القبلة ببول أو غائط».

و روى في الكافي [5] عن علي مرفوعا قال: «خرج أبو حنيفة من عند ابي عبد اللّٰه (عليه السلام) و أبو الحسن (عليه السلام) قائم و هو غلام، فقال له أبو حنيفة:

[1] المروية في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

[2] ج 1 ص 6 و في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

[3] المروية في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

[4] ج 1 ص 180 و في الوسائل في الباب- 2- من أبواب أحكام الخلوة.

[5] ج 1 ص 6 و في الوسائل في الباب- 2 و 15- من أبواب أحكام الخلوة.