قال: «قلت لأبي الحسن (عليه السلام): كيف أتوضأ للصلاة؟ قال: فقال: لا تعمق في الوضوء، و لا تلطم وجهك بالماء لطما، و لكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله. الحديث».

و يمكن الجمع بينهما بحمل الأول على الناعس و البردان كما هو مورد الخبر، و الأخيرين على ما عداهما، أو الأول على الجواز و الأخيرين على الكراهة.

و احتمل بعض الأصحاب انه يجوز ان لا يكون الصفق في الخبر الأول مرادا به غسل الوجه الذي هو جزء من الوضوء، بل يكون فعلا آخر سابقا على الوضوء للغرض المذكور في الرواية. و ليس بذلك البعيد.

و (منها)-

الدعاء على كل من أفعال الوضوء

، و قد جمعته

رواية عبد الرحمن ابن كثير المشار إليها آنفا عن الصادق (عليه السلام) [1] قال: «بينا أمير المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم جالس مع محمد بن الحنفية إذ قال: يا محمد ائتني بإناء من ماء أتوضأ للصلاة، فأتاه محمد بالماء، فأكفأ بيده اليمنى على يده اليسرى، ثم قال: بسم اللّٰه و الحمد للّٰه الذي جعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا، قال: ثم استنجى فقال: اللهم حصن فرجي و أعفه و استر عورتي و حرمني على النار، قال: ثم تمضمض فقال: اللهم لقني حجتي يوم ألقاك و أطلق لساني بذكرك، ثم استنشق فقال: اللهم لا تحرم علي ريح الجنة و اجعلني ممن يشم ريحها و روحها و طيبها، قال: ثم غسل وجهه فقال: اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه، و لا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه، ثم غسل يده اليمنى فقال: اللهم أعطني كتابي بيميني و الخلد في الجنان بيساري و حاسبني حسابا يسيرا، ثم غسل يده اليسرى فقال: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي و لا تجعلها مغلولة إلى عنقي، و أعوذ بك من مقطعات النيران، ثم مسح رأسه فقال: اللهم غشني برحمتك و بركاتك، ثم مسح رجليه فقال: اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الاقدام، و اجعل سعيي فيما

[1] المروية في الوسائل في الباب- 16- من أبواب الوضوء.