عليهما مسجد؟».

و ما رواه في الموثق عن الحسن بن علي بن فضال [1] قال: «سأل محمد بن علي أبا الحسن (عليه السلام) فقال له: سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر؟ فقال: صل ثم عد فأتم سعيك».

و عن محمد بن الفضيل [2] «انه سأل محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فقال له: «سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فأتم سعيك.».

و عن صفوان في الصحيح عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق [3] قال:

«سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا و المروة فيسعى ثلاثة أشواط أو أربعة، ثم يلقاه الصديق له فيدعوه إلى الحاجة أو الى الطعام. قال: ان أجابه فلا بأس».

و زاد في الفقيه [4]: «و لكن يقضى حق الله أحب الي من ان يقضى حق صاحبه».

أقول: في هذه الزيادة إشكال لما تقدم في اخبار قطع الطواف لحاجة أخيه المسلم [5] من الدلالة الصريحة على أفضلية السعي في حاجة أخيه على الطواف. و يمكن الجمع بحمل تلك الأخبار على حاجة يضر فوتها بالطواف و هذا الخبر على ما لا يفوت بالتأخير. و اما الحمل على ان أفضلية الإتمام

[1] الوسائل الباب 18 من السعي.

[2] الوسائل الباب 18 من السعي.

[3] الوسائل الباب 19 من السعي.

[4] ج 2 ص 258 و التهذيب ج 5 ص 472 و 473 و الوسائل الباب 19 من السعي.

[5] الوسائل الباب 41 و 42 من الطواف.