فكتب (عليه السلام): تعيد»،.

فإنه يجب حمل إطلاقه على ما فصلته الروايات المتقدمة من اعادة ما اختصرته خاصة. و الله العالم.

و

سادسها- ان يكمله سبعا

، و هو إجماعي نصا و فتوى.

و من الاخبار الصريحة في ذلك ما تقدم

في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة قريبا [1] من قوله فيها: «ثم تطوف بالبيت سبعة أشواط.

الحديث».

و ما رواه الصدوق (قدس سره) في كتاب من لا يحضره الفقيه [2] بإسناده عن حماد بن عمرو و انس بن محمد عن أبيه عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) في وصية النبي (صلى الله عليه و آله) لعلي (عليه السلام) قال: «يا علي ان عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله (عز و جل) في الإسلام: حرم نساء الآباء على الأبناء.

الى ان قال: و لم يكن للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط، فأجرى الله (عز و جل) ذلك في الإسلام».

و ما رواه في كتاب العلل و الأحكام [3] بسنده عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: «قلت: لأي علة صار الطواف سبعة أشواط؟ فقال ان الله (تعالى) قال للملائكة إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [4] فردوا عليه و قالوا أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ الدِّمٰاءَ. [5] فقال إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لٰا تَعْلَمُونَ [6]. و كان لا يحجبهم

[1] ص 103.

[2] ج 4 ص 264، و الوسائل الباب 19 من الطواف.

[3] ص 406 طبع النجف الأشرف، و الوسائل الباب 19 من الطواف.

[4] سورة البقرة، الآية 30.

[5] سورة البقرة، الآية 30.

[6] سورة البقرة، الآية 30.