و منها:

ما رواه في الكافي في الموثق عن ابي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) [1] قال: «إذا قلم المحرم أظفار يديه و رجليه في مكان واحد فعليه دم واحد، و ان كانتا متفرقتين فعليه دمان».

و هذا الخبر ايضا من ما يدل على القول المشهور بالنسبة إلى اتحاد الشاة و تعددها.

و منها: صحيحة زرارة المتقدمة في صدر الروايات، بحمل الدم فيها على مجموع الأظافير كما هو ظاهرها. و هو ايضا ظاهر موثقة ابن عمار المتقدمة المتضمنة لمن نسي ان يقلم أظفاره حتى أفتاه رجل، فان ظاهرها مجموع الأظفار أو أظفار يديه العشرة.

و منها:

ما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز عن ابي عبد الله (عليه السلام) [2]: «في المحرم ينسى فيقلم ظفرا من أظافيره؟ فقال:

يتصدق بكف من الطعام. قلت: فاثنين؟ قال: كفين. قلت: فثلاثة؟

قال: ثلاثة أكف، كل ظفر كف، حتى تصير خمسة، فإذا قلم خمسة فعليه دم واحد، خمسة كان أو عشرة أو ما كان».

و هذه الرواية حملها جملة من الأصحاب على الاستحباب، لما دل على عدم الكفارة في صورة النسيان من صحيحة زرارة المتقدمة في صدر الروايات و غيرها.

و منها: روايتا إسحاق بن عمار المتقدمتان بنقل صاحب الكافي و صاحب التهذيب، فان ظاهرهما قلم أظفار يديه و رجليه أو أظفار يديه، و وجوب

[1] الفروع ج 4 ص 360، و الوسائل الباب 12 من بقية كفارات الإحرام.

[2] التهذيب ج 5 ص 332، و الوسائل الباب 12 من بقية كفارات الإحرام.