كان غاية التفريق قضاء المناسك خاصة.

الثانية [معنى التفريق المأمور به]

- معنى التفريق المأمور به في هذه الاخبار هو ان لا يجتمعا في مكان واحد الا و معهما ثالث.

كما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن الى ابان رفعه إلى أحدهما (عليهما السلام) [1] قال: «معنى (يفرق بينهما) اى لا يخلوان و ان يكون معهما ثالث».

و جملة: «و ان يكون» بيان للجملة الاولى.

و روى الشيخ في التهذيب في الصحيح عن ابان رفعه الى ابي جعفر و ابي عبد الله (عليهما السلام) [2] قالا: «المحرم إذا وقع على اهله يفرق بينهما. يعنى بذلك: لا يخلوان و ان يكون معهما ثالث».

و اعتبر الأصحاب في الثالث ان يكون مميزا، لان وجود غير المميز كعدمه. و هو جيد، لانه المتبادر من العبارة المذكورة بقرينة المقام.

الثالثة- لو وطئ ناسيا أو جاهلا

فقد صرحت الأخبار المتقدمة بأنه لا شيء عليه. و الظاهر انه لا خلاف فيه عندنا. و نقل الخلاف فيه في المنتهى عن مالك و ابي حنيفة و احمد و الشافعي في القديم [3] فإنهم أفسدوا به الحج و أوجبوا البدنة. و أخبارنا ترده.

و الظاهر ان مثلهما ما لو اكره على الجماع، كما ذكره العلامة

[1] الفروع ج 4 ص 373، و الوسائل الباب 3 من كفارات الاستمتاع.

[2] التهذيب ج 5 ص 319 و 320، و الوسائل الباب 3 من كفارات الاستمتاع.

[3] المغني ج 3 ص 307 و 434 و 435 طبع مطبعة العاصمة.