فقال: لا يأتي امرأته ليلا و لا نهارا و هو معتكف».

و ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة [1] قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المعتكف يجامع؟ قال: إذا فعل ذلك فعليه ما على المظاهر».

و رواه الكليني و الشيخ مثله [2].

و ما رواه في الموثق عن سماعة [3] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن معتكف واقع أهله؟ قال: هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان».

قال الصدوق [4]: و قد روى انه ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة و ان جامع بالنهار فعليه كفارتان.

و بإسناده عن محمد بن سنان عن عبد الأعلى بن أعين [5] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل وطأ امرأته و هو معتكف ليلا في شهر رمضان؟ قال: عليه الكفارة. قال: قلت فإن وطأها نهارا؟ قال عليه كفارتان».

و ما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابى عبد الله (عليه السلام) [6] قال:

«سألته عن معتكف واقع أهله؟ قال: عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا: عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا».

و قد تقدمت [7] صحيحة أبي ولاد الواردة في خروج المرأة التي بلغها قدوم زوجها و تهيأت لزوجها حتى واقعها و ان عليها من الكفارة ما على المظاهر ان خرجت قبل ان تنقضي أيامها و لم يكن قد اشترطت.

و منها-

شم الطيب

على المشهور و خالف فيه الشيخ في المبسوط فحكم بعدم تحريمه و الأظهر القول المشهور

لما رواه الكليني في الصحيح عن ابى عبيدة عن ابى جعفر (عليه السلام) [8] قال: «المعتكف لا يشم الطيب و لا يتلذذ بالريحان و لا يماري و لا يشترى و لا يبيع».

[1] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[2] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[3] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[4] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[5] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[6] الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

[7] ص 484.

[8] الوسائل الباب 10 من الاعتكاف.