و من مستحباتها ايضا أن يكون بارزا تحت السماء لما في الصحيحة المشار إليها من قوله (عليه السلام)

«فان استطعت أن تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل».

إلا ان جملة من الأخبار قد دلت على الفزع الى المساجد كما

في صحيح ابى بصير [1] قال: «انكسف القمر و أنا عند ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) في شهر رمضان فوثب و قال انه كان يقال إذا انكسف القمر و الشمس فافزعوا الى مساجدكم».

و في كتاب المجالس بإسناده عن محمد بن عمارة عن أبيه عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) [2] قال: «ان الزلازل و الكسوفين و الرياح الهائلة من علامات الساعة فإذا رأيتم شيئا من ذلك فتذكروا قيام الساعة و أفزعوا الى مساجدكم».

و يمكن الجمع بان الفزع الى المساجد لا يستلزم الصلاة تحت سقوف المساجد بل يمكن أن يصلى على سطوح المساجد و في فضائها البارز من غير سقف، هذا إذا كانت مسقفة كما هو الآن صار معمولا و اما على ما هو السنة في المساجد من جعلها مكشوفة فلا اشكال.

و ينبغي أن يعلم ان جملة هذه الأحكام و ان كان موردها صلاة الكسوف إلا ان المفهوم من الأخبار ان صلاة الكسوف هي الصلاة في سائر الآيات فجميع الأحكام المترتبة على صلاة الكسوف تترتب على الصلاة لغير الكسوف من الآيات إلا التطويل فان ظاهر الأخبار اختصاصه بالكسوفين كما مر.

و مما يدل على ان صلاة الآيات هي صلاة الكسوف

صحيحة زرارة و محمد بن مسلم [3] قالا «قلنا لأبي جعفر (عليه السلام) أ رأيت هذه الرياح و الظلم التي تكون هل يصلى لها؟ فقال كل أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل لها صلاة الكسوف حتى تسكن».

و روى في كتاب الدعائم عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) [4] انه قال:

[1] الوسائل الباب 6 من صلاة الكسوف.

[2] الوسائل الباب 2 من صلاة الكسوف.

[3] الوسائل الباب 2 من صلاة الكسوف.

[4] مستدرك الوسائل الباب 2 من صلاة الكسوف.