إلا من حيث غفلته وقت التصنيف عن هاتين الروايتين كما يشعر به قوله في رواية النقاش «انه لم يقف في تلك المسألة إلا عليها» مع وجود الأخبار التي ذكرناها ثمة.

ثم ان في صحيحة على بن جعفر المروية في كتابه و هي مروية

في كتاب قرب الاسناد [1] عن أخيه (عليه السلام) قال: «تقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام».

و هذه الكيفية مطابقة لما ورد في صحيحة زرارة أو حسنته المتقدمة [2].

و في رواية الأعمش المنقولة من كتاب الخصال التي قدمنا ذكرها في تكبير الفطر [3] قال في آخرها. «و بالأضحى في الأمصار في دبر عشر صلوات. الى ان قال و يزاد في هذا التكبير: و الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام».

و هذه أيضا كيفية رابعة و ما يأتي نقله من كتاب الفقه الرضوي و هي كيفية خامسة أيضا. و العمل بكل ما ورد حسن ان شاء الله تعالى.

فائدة

قد تقدم في كلام ابن الجنيد ذكر التكبير في صدر التكبير المسنون في الأضحى ثلاث مرات و الموجود في كلام الأصحاب (رضوان الله عليهم) و كذا في الاخبار انما هو مرتان، و أخبار المسألة على كثرتها و تعددها في الكتب الأربعة و غيرها لم تشتمل إلا على المرتين، قال المحقق في الشرائع بعد قوله الله أكبر مرتين: و في الثالثة تردد. و الظاهر انه اشارة الى ما نقلناه عن ابن الجنيد كما تقدم تصريحه به في عبارته المتقدمة. و كيف كان فإنه لا وجه لهذا التردد بمجرد وجود القائل بذلك مع عدم وجود ما يدل عليه من الاخبار، اللهم إلا أن يكون وصل اليه دليل لم يصل إلينا و هو بعيد.

الرابع [ورود التكبير بعد الظهر و العصر في الفطر]

- ما تقدم نقله عن الصدوق من زيادة فريضتين على الأربع المشهورة

[1] الوسائل الباب 21 من صلاة العيد.

[2] ص 284.

[3] الوسائل الباب 20 من صلاة العيد.