التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 7 صفحه : 388

والمناط قيمة وقت الأداء [1] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجودهما في عصرهم ، وكذلك الحال في الدّينار بوحدة السياق .
ويؤيّد هذه الدّعوى أ نّا لم نجد في شيء من الرّوايات ما يدلّ على وجود نصف الدّينار أو ربعه في عصرهم ، وإنّما كان المتعارف في عصرهم هو الدّينار والدرهم فقط ، وهذا يطمئن بصحّة الدّعوى المذكورة ، ومعه يجوز إعطاء القيمة بدلاً عن الدّينار ونصفه وربعه .
لا يقال : إنّ النّصف أو الرّبع وإن لم يكن موجوداً في عصرهم (عليهم السلام) ، إلاّ أ نّه من الممكن أن يعطي الفقير ديناراً ويريد به النّصف المشاع أو الرّبع المشاع ليشترك مع الفقير في الدّينار ويترتب عليه آثار الشركة من التقسيم أو البقاء على الشركة ، فعدم وجودهما في عصرهم (عليهم السلام) لا يدلّ على إرادة القيمة من النّصف أو الرّبع .
لأ نّه يقال : إرادة المشاع بالنصف أو الرّبع المستعملين في الرّواية بعيدة عن الفهم العرفي غاية البعد .
بل الصحيح ما أفاده الماتن (قدس سره) إمّا للدعوى الاُولى كما قدّمناه أو للدعوى الثّانية كما هي المطمأنّ بها على ما مرّ .
ما هو المناط في القيمة

[1] إذا بنينا على أنّ الواجب إنّما هو إعطاء قيمة الدّينار لا نفسه ، فهل المدار في قيمته على قيمة وقت تشريع الحكم ، أو أنّ المدار على قيمته في وقت الوطء أو لا هذا ولا ذاك وإنّما المناط في قيمته قيمة وقت الأداء والإمتثال ؟
الأخير هو الصحيح ، وذلك لأنّ الثّابت في الذمّة ليس هو الدّينار ليقال إنّ القيمة الأقل تجزئ عن الدّينار الثّابت في الذمّة أو لا تجزئ عنه حتّى يرجع إلى البراءة أو

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست