التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

نام کتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 7 صفحه : 172

الحيض بحمل ما ورد من أنّ أقلّ الطّهر عشرة أيّام على ما بين الحيضتين دون أثناء الحيضة الواحدة ـ لا بدّ من أن يلتزم بما أفاده الماتن (قدس سره) من جعل العادة هي أيّام الدم فحسب دون المجموع منها ومن يوم النّقاء ، لأنّ أيّام الدم هي أيّام قعودها وجلوسها الّتي ترجع إليها عند زيادة دمها على العشرة ، دون يوم النّقاء لأ نّها فيه طاهرة .
وأمّا بناءً على ما قوّيناه ـ من أن يوم النّقاء ملحق بما سبقه ولحقه من أيّام حيضها وأ نّه لا وجه لتقييد ما دلّ على أنّ أقلّ الطّهر عشرة أيّام بالحيضتين المستقلّتين ـ فالعادة هي المجموع من أيّام الدم وأيّام النّقاء ، لأ نّه أيّام قعودها وجلوسها لا خصوص أيّام دمها .
وتوضيح ذلك : أنّ ظاهر "أيّامها" الّتي ترجع إليها المرأة عند تجاوز دمها العشرة هو أيّام قعودها وجلوسها ، وهي أعم من أيّام الدم ويوم النّقاء إذا قلنا بكونه بحكم الحيض ، ثمّ لو تنازلنا عن ذلك وقلنا إنّها ظاهرة في أيّام الدم أو أ نّها مجملة في نفسها فهناك جملة من الأخبار قد وردت في أنّ الأيّام الّتي ترجع إليها المرأة عند تجاوز دمها العشرة هي أيّام قعودها وجلوسها .
منها : موثقة سماعة قال : "سألته عن امرأة رأت الدم في الحبل ، قال : تقعد أيّامها الّتي كانت تحيض ، فإذا زاد الدم على الأيّام الّتي كانت تقعد إستظهرت بثلاثة أيّام ثمّ هي مستحاضة" [1] .
ومنها : صحيحة الصحّاف قال : "قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إنّ اُمّ ولدي ـ إلى أن قال ـ وإذا رأت الحامل الدم قبل الوقت الّذي كانت ترى فيه الدم بقليل أو في الوقت من ذلك الشهر فإنّه من الحيضة ، فلتمسك عن الصّلاة عدد أيّامها الّتي كانت تقعد في حيضها" الحديث [2] .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الوسائل 2 : 302 / أبواب الحيض ب 13 ح 6 .

[2] الوسائل 2 : 330 / أبواب الحيض ب 30 ح 3 .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست