والتجنيح بالعضدين والتفرقة بين الفخذين والذراعين ولا يبسط الذراعين على الارض وابراز اليدين والدعاء وتكرار التسبيح كما مر في الركوع والدعاء بالمباح فيه جايز وهو مهين بالاجابة اي مضيق بالاجابة واولى التكبير بعد رفعه من الاولى معتدلا والدعاء بين السجدتين والتكبير للثانية معتدلا والتكبير بعد رفعه منها معتدلا والتورك في الجلستين وهو ان يجلس على وركه الايسر ويخرج رجليه من تحمة ويجعل ظاهر اليسرى إلى الارض وظاهر اليمنى إلى باطن اليسرى ووضع اليدين على الفخذين مبسوطة الاصابع مضمومة وترك الجلوس على الاليين وترك الاقعاء بين السجدتين وهو ان يقعد على عقبيه ويعتمد بصدرى قدميه على الارض وكذا يكره الاقعاء في جلسة الاستراحة وقال ابن بابويه لاباس به بين السجدتين وفى المبسوط يجوز الاقعاءان والمشهور الكرهية والاعتماد قائما على يديه سابقا برفع ركبتيه وبسط الكفين حال القيام ويكره العجز بهما رواه الحلبى عن الصادق (ع) ونفخ موضع السجود ولو اتى بحرفين بطل ولا يكره السجود على المروحة والسواك و العود ويجوز تسوية المسجد في اثناء الصلوة ومسح الجبهة من التراب وتاخيره حتى يفرغ من الصلوة افضل ويستحب ان يقول عند قيامه بحول الله وقوته اقوم و اقعد وروى عبدالله بن سنان والمغيرة عن الصادق (ع) واركع واسجد وهو حسن وقال المفيد يقوم للثالثة بتكبير واسقط تكبير القنوت فالتكبير في الخمس فرضا وسنة عنده اربع وتسعون والاشهر التكبير للقنوت لا للثالثة لعدد خمس وتسعون وفى حسن معوية بن عمار عن الصادق (ع) التصريح بهذا العدد وبتكبيره القنوت خمسا البحث الثالث في الاحكام لو وقعت الجبهة على ازيد من لبنة